Em 2008, uma figura enigmática chamada Satoshi Nakamoto concedeu ao mundo um presente que redefiniria a própria estrutura da organização humana. O Bitcoin , nascido no meio da crise financeira global, não era apenas uma moeda digital. Foi uma reimaginação radical de como o poder poderia ser distribuído de forma equitativa, uma oferta altruísta que capacitaria a humanidade a libertar-se das cadeias do controlo centralizado.
No cerne do presente de Nakamoto está um mecanismo aparentemente simples, mas profundamente transformador: a prova de trabalho. Longe de ser apenas um meio de cunhar novas moedas, a prova de trabalho é um motor universal de emancipação. Permite a qualquer indivíduo, independentemente do estatuto, riqueza ou localização geográfica, provar o seu interesse na formação de realidades colectivas através do dispêndio objectivo e incorruptível de esforço computacional.
Não se trata de enriquecer alguns poucos selecionados. Nakamoto, cuja identidade permanece desconhecida, poderia ter mantido a sua criação privada, acumulando uma riqueza incalculável. Em vez disso, eles optaram por liberar livremente o código do Bitcoin, desaparecendo sem nunca converter suas moedas extraídas anteriormente. Este ato altruísta diz muito: o Bitcoin nunca foi concebido como mais uma ferramenta para exploração financeira, mas como um modelo de código aberto para a libertação da humanidade de estruturas de poder entrincheiradas.
Já dissemos isso antes, estamos dizendo de novo: a criptografia veio para ficar. Mas hoje, à medida que a influência do Bitcoin se estende desde os corredores de Washington DC até às costas do Pacífico Sul, devemos enfatizar uma verdade mais profunda. A prova de trabalho não garante apenas a permanência da criptografia; está reescrevendo a relação da humanidade com o próprio poder.
Consideremos a recente mudança sísmica na política americana. Em questão de semanas, o Bitcoin deixou de ser um tópico marginal para se tornar uma questão central na corrida presidencial de 2024. Por que? Porque a prova de trabalho permeou agora a própria lógica do poder político.
Quando Donald Trump declara: “Se você apoia a criptografia, vote em Trump”, ele não está apenas cortejando um grupo demográfico. Ele está reconhecendo que, ao optar pela autocustódia do Bitcoin, milhões de americanos já se envolveram em uma forma de prova de trabalho política. Cada satoshi realizado representa o esforço computacional despendido para validar uma nova forma de soberania, que transcende a gestão do sistema bancário tradicional.
A decisão da Campanha Trump de aceitar doações de criptomoedas e construir um “Exército Cripto” é um reconhecimento tácito de que os detentores de Bitcoin provaram o seu interesse numa nova ordem económica através de anos de prova de trabalho sustentada. Os seus satoshis acumulados servem como símbolos quantificáveis do seu compromisso com a autodeterminação financeira.
Até mesmo a administração Biden, inicialmente hostil ao Bitcoin, está se recalibrando. Por que? Porque eles veem a prova de trabalho inegável. Com 17% dos adultos norte-americanos detentores de criptomoedas, a enorme energia computacional investida pelos cidadãos para proteger este sistema alternativo tornou-se demasiado grande para ser ignorada ou suprimida. O apoio bipartidário a projectos de lei como o SAB-121 e o FIT21 reflecte a compreensão emergente de Washington: o povo já votou com o seu poder hash.
Mas se a prova de trabalho como poder político está a fazer ondas na América, o seu potencial para a transformação social total também pode ser realizado numa pequena nação insular a milhares de quilómetros de distância.
Disseram-me que estou à frente do meu tempo. Sim! Eu concordo. Sim! Eu sou um futurista. Sim! É meu trabalho plantar essas sementes, mesmo sabendo que elas podem não dar frutos durante minha estada aqui. Mas eles farão isso no futuro. Foi exatamente por isso que publiquei meu , "Modelo de microgovernança descentralizada para o Reino de Tonga baseado no consenso de prova de trabalho", descreve um sistema que aproveita a inovação central do Bitcoin não apenas para transações financeiras, mas para a própria governança libertadora.
Neste modelo, cada cidadão tonganês torna-se um “mineiro da governação”. Assim como os mineradores de Bitcoin dedicam poder computacional para validar transações financeiras sem intermediários bancários, os cidadãos tonganeses dedicam esforços para propor, validar e promulgar políticas locais sem intermediários políticos. Quanto mais você participa na definição do futuro da sua comunidade, mais “govTokens” você ganha.
Estes não são meros pontos em um jogo. Tal como o próprio Bitcoin, estes govTokens representam uma prova de trabalho irrefutável – neste caso, uma prova do seu envolvimento participativo direto no processo democrático.
Além disso, tal como a prova de trabalho do Bitcoin garante que a cadeia mais longa representa o verdadeiro estado das transações, as cadeias de governação de Tonga garantem que as políticas promulgadas refletem verdadeiramente a vontade da comunidade. Qualquer minoria ou atacante externo precisaria ultrapassar o poder de hash combinado de toda a população para subverter a cadeia – tornando a corrupção computacionalmente impraticável.
Longe de ser uma ferramenta para a escravização, a prova de trabalho capacita qualquer pessoa, em qualquer lugar, a provar o seu interesse na formação de realidades colectivas através de um esforço computacional objectivo e incorruptível. Transforma conceitos abstratos como “direitos” e “soberania” em ativos quantificáveis e criptograficamente seguros que nunca poderão ser revogados ou inflacionados. Ao fazê-lo, redistribui o poder das autoridades centralizadas de volta aos indivíduos e comunidades mais intimamente afectados pelo seu exercício.
Ao oferecer esta tecnologia ao mundo, Nakamoto forneceu mais do que um novo instrumento financeiro. Eles ofereceram um plano altruísta e de código aberto para recuperar nossos destinos da escravidão centralizada. Um hash de cada vez, um bloco de cada vez, a prova de trabalho do Bitcoin está dando a cada ser humano as ferramentas para validar de forma quantificável sua participação na formação de nosso futuro compartilhado.
Isso não é apenas poder de permanência. Isso é poder emancipatório. Esse é o poder de reformar o próprio contrato social.
