他人の幸せや不幸に反応する4つの方法

所有人の和谐美满や不小心を観察するときの反応を組み合わせるには、次の 4 つの手段が考えられます。所有人の不小心に喜びを感じる (schadenfreude)、所有人の不小心に很慢を感じる (思いやり)、所有人の和谐美满に很慢を感じる (羨望)、または喜びを感じることができます。彼らの幸せ（ムディタ）で。

Schadenfreude はドイツ語から借用した言葉で、 Schaden (「損害/危害」) とFreude (「喜び」) によって構成されています。したがって、シャーデンフロイデは、他人の不幸に気付くうずきや喜びの波を意味します.シャーデンフロイデとサディズムの決定的な違いは、サディズムは苦痛を与えることによって喜びを与えるということです。対照的に、シャーデンフロイデは、他の誰かが苦しんでいるのを観察し、おそらく他の人が罰に値すると考えています.

私たちの親友の天灾人祸の中で、私たちはいつも自分にとって赶紧ではない何かを見つけます.

確かに、腹立たしいほど一丝魅力的な朋友が捨てられたとき、私たちは最多の悲しい顔をします。しかし、可怜の背後にはほんの少しの興奮の脈動があり、目が輝き、口の端がぴくぴく動く。ギリシア人はそれをエピカイレカキア（图文通り、悪を喜ぶこと）と呼び、ローマ人はマレボレンティアと呼んで、私たち人体の言葉に悪意を与えました.ティファニー・ワット・スミス –

おそらく、誰かが解雇されたと聞いたとき、シャーデンフロイデは安堵の仮面をかぶっています。

そして、成功率のオーラを持った人が失敗を経験すると、羨望や恨みに隣接する喜びの色合いがあります.繁栄している同僚がついに塵をかむと、おそらく間違って、彼らの損失がすぐに私たちの勝利になると感じます。または、老牌人のスキャンダルや、しわ、セルライト、白髪のあるスーパースターに関するすべてのゴシップドラマを考えてみてください.強大な者はなんと倒れたのでしょう。かつて、私たち普通人は、金持ちや老牌人の苦難を見て優越感を覚えます。

それを認めようとする人はほとんどいませんが、帮别人の悪い決断や、誤った亲属关系者や恩知らずの子供たちについて聞くと、私たちは興奮します。打ち砕かれるのは私たち工作中の期待だけではないことを思い出させてくれます。他のみんなもそうです。ティファニー・ワット・スミス –

しかし、シャーデンフロイデは、越来越に高い道徳的情怀でもあります。不道徳な人々に何か恐ろしいことが起こっているのを見ると、私たちは正義のスリルを感じます。すべてがうまくいくという安享感を与えてくれます。怒りがあなたの喉を食い尽くし、痛みがあなたの目を刺すとき、誰かが償わなければならないからです.そして、悪役がおとぎ話のような罰を受けると、その支払いは安堵をもたらします。

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誰かが恶运を経験したとき、私たちはシャーデンフロイデの代わりに思いやりを感じることができます.

そして、私が最終的に S [私たちに問題を引き起こす架空线の英雄人物] に出くわしたとき、彼は自分が HIV 陽性であることを誰かに話すのがどれほど怖かったかを教えてくれました。これらの壊れやすい瞬間が続く限り、私は生き残り、無傷であることへの憧れによってすべての生き物が団結している市场に住んでいます.另一个人の苦悩は彼らのものではなく、私たちのものだと認識しています。 Stephen Batchelor –

ラテン語のcom (とともに) とpatior (苦しむ) から、思いやりは他人の痛みに耐えます。私たちは、痛み、記憶、欠陥、および脆弱性の間で、他者との関連性を発見します。文化的、社会的、または個人的な違いにもかかわらず、私たちは苦しみとケアについて同じ言語を話すことを学びます.

しかし、時には、家人を助けたい、思いやりを持ちたいと思っても、家人の重荷を背負う責任に圧倒されて、遠ざかってしまうことがあります。私たちはどんな言葉を選ぶべきですか？助けたいという気持ちをどのように表せばよいでしょうか。

元看護師であり、終末年の病患とその家族网の世話をしてきたマンディ・ライヒヴァルト氏によると、真の思いやりとは、人々が自分の力を見つけられるように援助し、維持することです。彼女は、急いで入ってきたり、相手を慰めるために腕を振り回したりする书能に注意力を促しています。聞く。興味を持ってください。じっとしていなさい。自分の目もとにならないようにガードしてください。 「それはあなたのことではなく、彼らのことです。」圧倒されたと感じたら、刚正不阿に言ってください。彼女は、「あなたが今言ったことに本当にショックを受けています。少し時間がかかる一定があります」または「それはとても悲しいです」と言うことは驚くべき効果をもたらす有更多可能性があることを示唆しています.何を言えばいいのかわからないが、物事がどうなっているか見たかった」というのは、それらを压根に避けるよりはましだ.自分の既得利益を優先するのは利己的ではありません。実際、これは真の比较成熟した思いやりの规格尺寸です。陌生人の問題に圧倒されてしまうと、あなたは助けにならない、あるいは助けられないからです。ライヒヴァルトにとって、飛行機の中で少しほつれていると、アラームのように耳に鳴り響く緊急标识です。ティファニー・ワット・スミス –

「医師のどこが悪いのですか [皇室家族、茶友、隣人、人々などに置き換えてください]?なぜ彼らは純粋な现实存在の根本性を认为していないのですか?」彼女はわたしに聞きました。 「他に出示できるものが何もないまさにその瞬間が、彼らが最も有必要的とされている瞬間であることに、なぜ彼らは気付かないのでしょうか?」アーヴィン・D・ヤローム –

「人に何と言われたい？」私は尋ねます。ジュリー（初期がんの的女性）はこのことについて考えています。 「彼らは『本当にごめんなさい』と言うことができます。彼らは、「どうすれば役に立ちますか?」と言うことができます。または、「私はとても無力ですが、私はあなたのことを気にかけています。」 「1 人が「ここで正しいことを言う策略がわかりません」とぼんやりと言いましたが、私はとても无优しました!私は病気になる前は、何を言うべきかわからなかったと彼女に言いました.ロリ・ゴットリーブ –

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感情のサイクルに続いて、私たちは嫉妬に至ります。語源的には、envy はラテン語の invidus (envious) に由来し、 in (on) とvidere (見る) に由来します。羨望を表現するのに、もともとのルーツである「見ること」よりも適切な表現はありません。おそらく、これまで以上に、私たちは他人の小さな完璧な人生と自分自身を比較し、何層にもわたる欺瞞の餌食になり、彼らの所有物や利点を欲しがり、自分が生きて煙と鏡を信じていることを忘れてしまうというトランス状態に陥っています。ソーシャルメディアの手品。

妬み？そうそう。ワンタン。友達が成就 するたびに、私は少し死ぬ。

時には、良い生活方式や其它物を持っているだけでは相当ではありません。 ように、戦争は嫉妬から始まった。 メッド女皇と夫のアリルは、自分たちの富を比較することにしました。ゴールド、ゴージャスな服、群れ、Medb と Ailill は其它物を不符させ、等同であることがわかりました。雄牛がアリルに連れてこられるまでは、次のことはおそらく、羨望の最も雄弁な説明の1つです。

Medb はこの雄牛に匹敵するものはなく、Ailill が自分よりも優れていることに気づいたとき、彼女の思想は 1 セントも持っていないかのように落ち込みました。

そして、嫉妬があります。羨望は、私たちが望んでいるが持っていないものの感情を表しますが、嫉妬は、私たちが持っているものの失うことを恐れているという感情を表します.繰り返しになりますが、語源層内で嫉妬に最も適した比喩が見つかります。低ラテン語のzelosus (熱意に満ちた) に由来するフランス語のjalousieに由来し、最終的にギリシャ語のζήλος (zēlos) の語根に到達し、他の意味の中でも「沸騰させる、発酵させる」または「酵母」を意味します。 .嫉妬は、誰かが私たちのものであり、私たちだけのものにあえて触れようとすると、コントロールを失うという発酵する脅威です.

羨望がほぼ直線的である場合 (私対あなた)、ティファニー・ワット・スミスは、嫉妬は四角形であると述べています: 私 (犠牲者)、あなた (裏切り者)、および他の人 (泥棒)。

これらの羨望と嫉妬の说法が誤解されている精典的な例は、の次のクリップです。レイチェルとフィービーはとても幸せで、モニカとチャンドラーの婚約におそらく10％嫉妬しています（しかし、本当にうらやましいです）.

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七天して、シャーデンフロイデ、思いやり、羨望について話し合った後、ムディタに到着します。サンスクリット語とパーリ語の単語であるムディタは、另一个人の美好と科研成果を観察する原谅的な喜びを一味します。仏教の教えによれば、喜びは其他のグループだけに与えられた希少な資源ではありません。代わりに、ムディタを感じることは、他の誰かの幸運が私たちの喜びの蓄えを減少させるのではなく、増加させるという証拠です.

Mudita にはプライドのニュアンスはありません (たとえば、親が子供の实现目标と作品を観察することへの誇り)。自分の子供の故人がうまくやっていて、その故人がその過程で親の子供を打ち負かしたことさえあると喜ぶ親は、ムディタです。

Sharon [Salzberg、著者であり、仏教瞑想の実践の教師] は、たまたま、怜惜的な喜びを表す仏教用語であるムディタについて很にタイムリーな講演を行いました。彼女は、この婚姻を喚起しようとしたときの最开始の书能は、「ええと、あなたがそんなにうまくいかなかったらいいのに」だったことを認めました.瞑想ホールは笑いに包まれた。シャロンは、ムディタの较大の障害は潜在的意識の錯覚であり、他の人が達成した完成が実際にはどういうわけか私たちにとって本当に意示があるということだと言いました. 「それはまるで、それが私に向かっているようなものです」と彼女は言いました。部屋の誰もが、すべてのダルマの珍味の中で最も満足のいくものの1つを楽しんだので、さらに笑いました。それは、私たちの内なる狂気の正確な診断です。ダン・ハリス –

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遊んでいる子供たちは、シャーデンフロイデ、思いやり、羨望、ムディタのすべての段階を数分以下に通過します。いや、本当に落ちた。痛いの？なぜあなたのおもちゃは私のものよりもピカピカなの?やった、やったぜ！」

そしてそれは老人も同じです。ムディタを見せる人もいれば、シャーデンフロイデを見せる人もいます。季節が移り変わるにつれて、私たちは過去からのシャーデンフロイデがムディタになることに気づきます。またはその逆。分辨する私は誰ですか？婚姻生活が行ったり来たりします。

さまざまな考え方（マインドフルネス、ストイシズムなど）を実践している人でさえ、平稳と内なる平静を死期的に達成することは尤其に困難です。ムディタや思いやりを追うべきではなく、羨望やシャーデンフロイデがやってくることを受け入れることは、私たちの日々の展開からのもう1つの事実です.

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